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不亲不孝何以为人

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  不亲不孝何以为人

  ■文/邝群英

  每当我行走在乡村的田间地头,时不时看到一个个孤独寂寞的老人,从一间间低矮的小房子里走出来,总有一种心酸的感觉。他们操劳了一辈子,生儿育女,含辛茹苦供养他们上学就业。孩子们都成家立业了,他们也渐渐地老了。风烛残年,正当他们需要儿女们“反哺”的时候,却被孩子们从家里挤兑出来,住进这些低矮的茅草棚或小瓦房里。在城市的大街小巷,也经常看到拾荒者大多是一些老年人。常言道:“老有所养”,难道这就是老人们的归宿吗?

  我的一个高中同学,她是医生,在市医院工作,接触患者多,每每见到不孝之子,总是义愤填膺,感慨之余,便讲给我听。说有一老汉,生养了七个儿女,孩子们都成家立业了,并且个个都很富裕。当检查出老汉患有癌症时,儿子说:“治疗要花去好多钱,况且也只是多活两三年,反正老爹早晚要死,又何必花那么多钱呢。”在生与死之间,老汉急了,蝼蚁尚且偷生,何况人呢。老汉有着强烈的求生欲望,儿女们却认为,正常老人都怕死,不用管他。老人哭着喊着让儿女给他治病,无奈之下,儿女把老人送到了医院。

  老人把积攒的几千元私房钱拿出来,让儿女们带他去医院看病,其实老人也花不了多少钱,现在国家出台的新型农村合作医疗保险,看病是可以报销的。儿子告诉老父亲说:“这个小县城,医疗条件差,咱们去大医院,去省城,去专科医院,人家专攻这种病,能治好,不要在这里耽搁时间。”老人非常欣慰,儿子对自己是那么的孝顺,就同意到省城医院去看病。夜里出发,天亮就能到省城,不耽误看病。老人坐在车上,七弯八转的,当老人以为到了省城大医院时,睁开眼看看,呆了!省城医院就是这样的病房吗?一间简陋的房子,再定眼一看,原来又回到自己住的家里了。老汉绝望之极,与其痛苦地等死,不如撞墙自杀……

  其实,像这种忤逆之子,并非绝无仅有。父母是自己最亲近的人,不孝顺父母,有失人伦之道;违背父母的意愿,剥夺父母生存的欲望简直是一种犯罪,更别说“孝”了。

  中国有着几千年的文明史,是一个特别讲究伦理的国度,尤其是孝道,那是中国道德的基石。

  我七八岁时,电视剧《孔子》中给我留下最深的印象便是孔子葬母。每每想起这件事,我的眼泪便会流出来,透过泪花闪现出孔母的灵柩摆放在十字路口,孔子跪在前面的场景。围观的人们看到此景,有的替他流泪,有的为他叹息,深深地感叹孔子的孝。达官贵族马车路过此地,便绕道而行,甚至于婚车路过,也绕道而行。就这样,孔子不吃不喝不分昼夜地跪了三天三夜,恳求知道的人告诉他父亲的墓地。据史书记载,孔子是他的父母“野合而生”,不符合当时社会的礼仪,更何况他父亲的妻子厉害,人们惧怕她,知道的也不敢告诉孔子,孔子的孝心打动了一老妇,她便告诉了他父亲的墓地,孔子对她感激不尽,向她磕了三个响头,就把母亲和父亲合葬在一起了,那是他母亲最大的一桩心愿。这是孔母生前想都不敢想的事情,孔子帮她完成了,孔子做到了孝顺。后来,孔子的弟子子夏向他的老师询问什么是孝?孔子回答说:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”父母有事的时候,子女替他们去做,有好吃好喝的,先给父母,这就认为是孝吗?“色难”是说子女在父母面前经常有愉悦的面容,是件难事。这是精神方面的孝道,在孔子看来,只有这样才能称得上是孝。而现在,即便是基本的生活方面,急父母之所急,想父母之所想,有好吃好喝的,先给父母,现实社会中又有多少人能做到呢!

  后来我又读《二十四孝》中的“鹿乳奉亲”,讲的是春秋时期的郯子,他的父母年老患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

  家庭是社会的基本细胞,家庭不睦,和谐社会也无从谈起。千里之堤,溃于蚁穴。道德沦丧,情感危机,损害的将是整个社会的肌体。

  孔子不畏艰难,寻父墓葬母,顺了母亲的意愿;鹿乳奉亲,为给母治病,宁愿舍去自己的性命。古人尚且如此,对照现实生活,我们对父母的孝敬又有多少呢?

  (作者单位:河南省项城市图书馆)

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