感恩

有关教师的名人名言

发布:感恩 分类:感恩资料 本站情感交流QQ群:91017152,欢迎加入!

有关教师的名人名言
  
  ·学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比,这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展,作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此,比起以往来,人类社会的延续和健康,要在更高程度上依靠学校。爱因斯坦
  
  ·教师的职业是—种责任最重大、最光荣的职业。克鲁普斯卡娅
  
  ·太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。夸美纽斯
  
  ·教师必须为形成较好人类而献出一切。蒙台梭利
  
  ·教育者多么伟大,多么重要,多么神圣,因为人的一生幸福都操在他的手中。青年人往后的一切发展成就,直接影响他的,都以过去各种原始印象,起着强烈的作用.别林斯基
  
  ·啊,青年人的教导者,……你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰,使你们和受到你们的影响的人都不止息,直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。夸美纽斯
  
  ·一个真正的教育音应当是学校和生活及科学之间的中介人:他应当只把科学所取得的真实的和有用的知识采用到学校中去,而抛弃那些在取得知识过程中不可避免的一切令人迷惑的东西。他应当从学校培养一代新人到生活中去,要使这一代人出污泥而不染,不为红尘中的变幻无常的诱惑所玷污,而能充分有准备地去参加等待着他们的斗争。乌申斯基
  
  ·一个教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受,他才能成为共产主义信念的真正培育者,才能造就出具有共产主义思想的新人。一个人为了使他人幸福而奉献出自己时精神力量,并由此享受到高尚的、无私的欢乐——这种榜样是照耀青年一代生活道路的强大的光源。让学生在刚刚开始认识生活的时候,就能遇到一位可敬爱的老师,这种学校才会具有强大的教育力量。?苏霍姆林斯基
  
  ·教师工作不仅是一个光荣重要的岗位,而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人材的培养,文化科学教育事业的发展,以及后一代的成长,起着重大朗作用。徐特立
  
  ·我们教师正面临着一项最光荣、最困难的任务:在教师身上承担着全国的希望,这就是说,我们要为共产主义社会培养人才,在我们的肩上要成长起新的人来,并且在全世界面前建立起完美的共产主义社会,——我们在创造新文化的事业中占据最光荣最显著的地位。马卡连柯
  
  ·教育者不是造神,不是造石修,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人,教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作,而创造出值得彼此崇拜之活人。陶行知
  
  ·我们深化教育是国家万年根本大计。陶行知
  
  ·在学龄初朋,教师对儿童来说,是打开事物和现象的世界的人,而在少年时期,教师就是打开思想的世界的人。苏霍姆林斯基
  
  ·教师的事业,是与世界上最宝贵的资本——在体力、智力与道德发育时期的人——有关的事业,这一点构成教育职业的特点,教育活动的全部特性即系由这特点发生出来。彼得洛夫
  
  ·教师必须有独创性。他对学生要成为理性和启蒙的真实的火炬,使学生得以揭穿自己的错误意见,而被引导到真理的道路上去。第斯多惠·在教育界立身的人,应该以教育为唯一的趣味更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味,我劝他立刻改行。徐特立
  
  ·教书是一种愉快的事业,你越教就会越爱自己的事业。当你看到你教出来的学生一批批地走向生活,为社会做出贡献时,你会多么高兴啊!青出于蓝,胜于蓝,后来居上,这里不也正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗!徐特立
  
  ·教师得先肯负责,才能谈到循循善诱,师生合作。教师不负责,有的因为对教学本无兴趣,当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。叶圣陶
  
  ·君子有三乐,而王天下不与存蔫。父母俱存,兄弟无故,一乐也,仰不愧于天,府不作于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。孟轲
  
  ·要知道,我不是一个教书匠,我是受社会所信托的人。社会把培养、教育新人——未来一代人的事业托付给了我。这是我的最崇高的事业,是我的头等大事,是我的职业义务。这是我的使命。?阿莫纳什维利
  
  ·我们必须认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。陶行知
  
  ·有些职业是这样的高尚,以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话,就不能不说他是不配这些职业的;军人所从事的,就是这样的职业;教师所从事的,就是这样的职业。卢梭
  
  ·教师不是简单地从事于训练一个人,(感恩老师 www.ganen360.cn)而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严;他是社会的公仆,专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。?杜威
  
  ·如果我们把我们的健康信托给医学家,那么我们就要把我们的子女的道德和心智信托给教育者,把子女的灵魂,同时也把我们祖国的未来信托结他们。?乌申斯基
  
  ·我热爱教育工作;因为它的主要任务是认识人,我在工作中首先去认识人,观察他们内心世界的各个方面。如果善于对待和善于琢磨,就能使人成才。教育的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。苏霍姆林斯基
  
  ·教师对自己的事业,对自己的教育职务,并不是真正的爱好,则无论教师怎样想在学生中争取威信与爱戴,他决不会达到目的的。彼得洛夫
  
  ·做教育工作的人,一般总是先进分子,他们继承了民族的文化遗产和经验,他们是受尊敬的人,我希望你们一生都做教师,再也不想别的。想成为专家,只能钻研一门科学,我希望你们钻研教育科学。?徐特立
  
  ·捧着一颗心来,不带半根草去。陶行知
  
  ·教师要使自己的教育活动真正有益于学生,有益于教学质量的提高,教师之间就要团结合作,互相配合。叶圣陶
  
  ·应该有这样的教师集体:有共同的见解,有共同的信念,彼此间相互帮助,彼此间没有猜忌,不追求学生对个人的爱戴。只有这样的集体,才能够教育儿童。马卡连柯·一个教师集体,要有统一的工作方法,要不但能集体地为“自己的”班级负责,而且能为整个学校负责,如果没有这样团结一致的教师集体,那么,所谓正常的学校教育工作是很难想像的。马卡连柯
  
  ·如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样,那么,教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。苏霍姆林斯基
  
  ·教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。蔡元培
  
  ·我们作教师的应当在自己的集体里发扬我们的教育道德,应当把在教育工作中确立人道主义原则视为每个教师教育素养的最重要的品质。苏霍姆林斯基
  
  ·教师集体的统一是最有决定性的一件事情。就是最年轻、最没有经验的教师,如果在统一的、精诚团结的集体里,有很好才能的领导者来领导,那么,跟任何一个与教师集体分道扬分道扬镳的有经验、有才能的教师比较起来,也要作出更多的事情来。?马卡连柯
  
  ·实践证明全体教师的行动愈协调,教务工作与教养工作中对学生的要求之一致愈实现得多,则教学与教养的结果就愈益成功。彼得洛夫
  
  ·集体的教育信念激励了教师去进行创造性的探索,成为每个教师个人创造的动力。苏霍姆林斯基
  
  ·全体教师团结一致是数学教育工作成功的保证。苏霍姆林斯基
  
  ·在那种学校全体教师之间没有完全一致的地方,在那种彼此不互助并且彼此要求不严格的地力,在那种对自己同志不善于谈不愉快的事情、要是别人对你谈不愉快的事情又善于生气的地方,在不善于命令同志(这是一种难事),或者不善于服从同志(这事更难)的地方——那儿就没有也不可能有教师的集体。马卡连柯
  
  ·假如一个学校里有这样的教师集体,在这个集体里的每个教师看来,全校的成功占第一位,而他班上的成功占第二位,至于教师个人的成功只放在第三位,那末在这样的集体里才会有真正的教育工作。马卡连柯
  
  ·思想好比火星:一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任,总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛,使智力兴趣成为:一些线索,以其真挚的、复杂的关系——即思维的相互关系把一个个终生连接在一起。苏霍姆林斯基
  
  ·教师集体是一个志同道合者的创造性友好集团,这个集团中每个人都为集体的创造转嫁出他的个人贡献;每个人借助于集体的创造在精神上得到充实,同时他又使他的同事们在精神上充实起来。苏霍姆林斯基
  
  ·威信是要自己来创造的,要利用生活中的任何机会来树立威信。在好的集体中威信是不可能被破坏的。集体本身就是支持它的。马卡连柯
  
  ·统一的教师集体的目的是:使自己本身的成就辉煌灿烂起来,同时,使整个集体的成就也辉煌灿烂起来。?马卡连柯
  
  ·国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快;人有快则法度坏。荀况·提高教师的威信,应当用教育全体居民的办法,使他们对教师表示极端尊敬,在教师周围造成一种普遍尊敬的气氛。加里宁
  
  ·从人类知识能力道德出发来看小学教师的地位,小学教师是掌握人类的基础教育者。为着爱护儿童,必须爱护小学教师。徐特立
  
  ·我们社会主义建设的每一步骤,我们各种活动范围的每一步骤,都越来越绝对地要求提高教育和知识。要知道,甚至在资本主义国家中,教育工作人员——特别是教师——都受到居民的重视和尊敬,在我们苏维埃社会主义国家里更是这样。??加里宁
  
  ·君子之学也,说义必称师的论道,听从必尽力以先明;听从不尽力,命之曰背,说义不称师,命之曰叛;背叛之人,资主弗内(纳)之于朝,君子不与交友。未知
  
  ·教师不应当只限于传授知识、训练技能和技巧,还要教育学生,这是教师的神圣职责。赞科夫
  
  ·教师的职务,是'千教万教,教人求真'。学生的职务,是'千学万学,学做真人'。?陶行知
  
  ·教书不仅是传授知识,更重要的是教人,教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。因此,学师范,做人民教师的人,他的思想品质的好坏,也就格外显得重要。徐特立
  
  ·每一位教师不仅是教书者,而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性,教学过程不是单单归结为传授知识,而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。苏霍姆林斯基
  
  ·请你记住,你不仅是自己学科的教员,而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基
  
  ·教师的个性之所以对学生集体产生影响,其艺术在于,当教师谈到某件事情时,仿佛轻叩学生的心扉,激发他们考虑自己,并为自己然虑,最后把他们领进生气劲勃的教育源泉一一志向。苏霍姆林斯基
  
  ·教师应该为学生的一生着想,要想想学生将来怎样一辈子做人,想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。叶圣陶
  
  ·我所谓教育就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养养;——当把快乐、友谊、痛苦和憎恨都适当地植根于儿童心灵中的时候,他们对这些性质固然还不能明白;但一旦获得了理性,就会发观这些都是相和谐的。这心灵的和谐达到完善的境地时,即是道德;而那种依于快乐和痛苦的特殊训练,——就是在引导着你去恨你所应恨的,爱你所爱的,——从始至终,是可以分开来的;我看这可以正确地称为教育。柏拉图
  
  ·整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁,它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务,就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心,缺少了这种品质,学校就是不可想象的。苏霍姆林斯基
  
  ·惟有德行才是真实的善,导师不只应该进行劝导谈论它,而且应该利用教育的工作与技巧,把它供给心理,把它固定到心田里面,在青年人对它发生真正的爱好,把它的力量、荣誉和快乐放在德行上面以前不要停止。洛克
  
  ·教师的主要任务是培养新人,即培养社会主义社会的公民。加里宁·我无论担任哪一门功课,都要认清那门功课的目标,如国文科在训练思想,养成使用语言文字的好习惯,理化科在懂得自然,进而操纵自然之类;同时我不忘记各种功课有个总目标,那就是“教育”——造成健全的公民。叶圣陶
  
  ·“教”这个词的含意,不仅是传授知识、训练技能和技巧,而且也有教诲、诱导人去从事某些行动的意思。赞科夫
  
  ·教育者的最重大任务在帮助塑造人的品格。布贝尔
  
  ·所有一切高尚的道德品质都必须从教育中来培养,一切美好的伟大的理想都必须由人来完成。而人民教师的工作则正是共产主义的道德品质和最先进的科学知识来培养人的工作。????丁浩川
  
  ·同志们,让我们接受这个定额——在教育工作中,百分之一不合格的都不能有。马卡连柯
  
  ·教师应该是道德卓异的的优秀人物。夸美纽斯
  
  ·负责教养育年的人,……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人,同时,又要具有能够经常庄重、安话、和蔼地和学生交谈的本领。?洛克
  
  ·德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。孔丘
  
  ·做导师的人自己便当具有良好的教养,随人、随时、随地,都有适当的举止与礼貌。?洛克
  
  ·一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师,才能尊重和陶冶自己的学生的个性,而一个无任何个性特色的教师,他培养的学生也不会有任何特色,他只能造成精神的贫乏。苏霍姆林斯基
  
  ·首先改造自己,然后再从事于改正托付给他的儿童的气质。杜勃罗留波夫
  
  ·一个教育者应该爱年轻人,但是仅仅这一点是不够的,他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。罗素
  
  ·如果一个教育者对时代的合理要求如聋似哑,那么,他自己就会使他的学校丧失生命力,自愿放弃他应有的对生活的那种正当合理的影响,而不能完成自己的责任。乌申斯基
  
  ·在教育你的孩子时要进行你自己的较高的教育。在心智方面,你必须学好那门最复杂的学科,那就是在你的孩子,你自己和社会中所表现的人性和它的规律。在道德方面,你必须经常发挥你的高尚情感而控制那些较低级的。斯宾塞
  
  ·凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。未知·师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师:故师术有四,而博习不与焉。荀况
  
  ·只有不断地与有系统的从事于自身的修养,教师才能在自己的学生中得到很高的威信,尊敬与爱戴。彼得洛夫
  
  ·为了真正地进行教育,不仅要很好地熟悉自己的业务,而且要有纯洁的灵魂;乌申斯基把“灵魂”这两个字理解为教育者的精神面貌,教育者的道德,或者名之为良心。我认为,实际上,乌中斯基提出这样的要求是很对的。要知道,教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识,而且,还有他的行为、生活方式以及对日常现象的态度。加里宁
  
  ·每一个成人都应该记住,只有当他们的行为正直而高尚的时候,他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去,并支配孩于的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去作好事。????苏霍姆林斯基
  
  ·三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。孔丘
  
  ·君子不可以不修身。?未知
  
  ·躬自厚而薄责于人,则沉怨矣。??孔丘
  
  ·古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其患者,先致其知;致知在格物。未知
  
  ·非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;诌谀我者,吾赋也。荀况
  
  ·德之不修、学之不讲、闻义不能徙,不善不能改,是否忧也。???孔丘
  
  ·见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔丘
  
  ·在教育中,一切都应基于教师的人格,因为教育力量是只有活动的人格源泉中产生出来的。无论什么章程与计划,无论什么巧妙的设施,那伯想得怎样巧妙,都不能代替教育事业中的人格。乌申斯基
  
  ·教师的人格是进行教育的基石。苏霍姆林斯基
  
  ·教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西部不可能代替的最有用的阳光。乌申斯基
  
  ·我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。?陶行知·教学中维持纪律的能力……,来源于教师的充沛的精力和意志的坚定性,一句话在于教师的性格的力量。????第斯多惠
  
  ·对于新生说来,教师具有无可怀疑的威信。教师是一切美好的化身和可资仿效的楷样。然而决定着儿蜜对教师的进一步关系的建立的还是教师的工作作风和他的人格品质。凯治夫
  
  ·一个真正的教育者,根据他自己和别人的宝贵经验,他知道,通过你是什么样的人要比通过你知道什么,可以获得更大的成效。?第斯多惠
  
  ·有人说:“师生间的最不幸的关系,是学生对教师学问的怀疑”。我还要加一句,如果儿童的怀疑涉及到教师的道德方面,则教师的地位更为不幸了。杜勃罗留波夫
  
  ·不管教育者或教师如何把他的最深刻的道德信念隐藏得怎样深,而只要这些信念在他内心存在着,那么,这些信念也可能表现在加在儿童身上的那些影响上,……并且这些信念愈是隐蔽,则它的影响作用愈是有力。乌申斯基
  
  ·在教学与教养过程中涉及到儿童的整个人格,所以教师自己也是以整个人格来与儿童接触的。所以教师对学生所发生的教育影响,不仅依靠自己的专门学识及教学与教养的方法,而且也依据自己的人格和品行,这是主观的愿望所不能勉强的。彼得洛夫
  
  ·当教师必不可少的、甚至几乎是最主要的品质,就是要热爱儿童。赞科夫
  
  ·爱应该是教育的工具,又是监别教育的尺度,而教育的目的是人道。别林斯基
  
  ·没有教师对儿童的爱的阳光,学生就会混成模糊不清的一团。赞科夫
  
  ·教育上的水是甚么?就是情,就是爱。教师没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢,圆形也罢,总逃不了一个空虚。夏丐尊
  
  ·随着我们意识到儿童是我们的未来,是我们的接班人,我们成年人肩负着培养年轻一代、培养未来的共产主义建设者的重任,这样一想,我们的爱的情感就好象增强了。赞科夫
  
  ·教师的心应该充满对每一个他要与之打交道的具体的孩子的爱,尽管这个孩子的品质已非常败坏,尽管他可能会给教师带来许多不愉快的事情。马卡连柯
  
  ·一个教育者应该爱年轻人。但是仅仅这二点是不够的;他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。罗素
  
  ·光爱还不够,必须善于爱。克鲁普斯卡娅
  
  ·任何人的爱,应当是意识清醒、思维聪智的感情。应当是高尚精神的爱。但是这种爱又是什么呢?——即是生活,即是精神,即是光辉:如果没有爱,则万物自身的生活是死气沉沉,如果没有爱,则万物自身的生长是七拼八凑,如果没有爱,则所见的是一片漆黑。爱的现实性是高尚的、完整的,在这种现实性之外的爱,只是妄想的目迷于色的、有形、式无内容的,在似是而非的境界中虚无飘渺的爱。……爱的心灵是智慧的思维,爱自身在实际的幸福方面播撒着它的表现的力量。别林斯基·像对儿童的爱这样一种情感就很特别:在这种情感里,有着某种出于自我牺牲的依恋性的东西,可是也可以把它理解为一种热情。这在很大程度上取决于社会生活条件。在社会主义社会里,对儿童的普遍的无微不至的关怀,文学艺术、造型艺术、电影和电视里对儿童生活和精神世界的描绘,以及对正确的家庭教育方法的宣传,这些都为加强对儿童的爱创造了有利的条件。与此同时,随着我们意识到儿童是我们的未来,是我们的接班人,我们成年人肩负着培养年轻一代、培养未来的共产主义建设者的重任,这样一想,我们的爱的情感就好象增强了。?赞科夫
  
  ·如果教师只爱事业,那他会成为一个好教师。如果教师只象父母那样爱学生,那他会比那种通晓书本,但既不爱事业,又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生,那他是一个完美的教师。托尔斯泰
  
  ·一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人,他热爱孩于,感到跟孩子交往是一种乐趣,相信每个孩子都能成为一个好人,善于跟他们交朋友,关心孩子的快乐和悲伤,了解孩子的心灵,时刻都不忘记自己也曾是个孩子。苏霍姆林斯基
  
  ·为爱所支配的知识是教育者所必需的,也是他的学生所应获得的。在低年级,对学生的爱是最重要的爱;到高年级,热爱所传授的知识,就逐渐成为必要。罗素
  
  ·教师对儿童的爱护,不仅是教师爱好其教育活动的必要条件,不仅是争取威信、爱戴与尊敬的一项主要先决条件,而且也是教师的个人示范对于儿童的积极影响之一项必要条件。彼得洛夫
  
  ·凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展;这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。。罗素
  
  ·爱满天下。陶行知
  
  ·对学生的爱,首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自已的精力、才能和知识,以便在对自己学生的教学和教育上,在他们的精神成长上取得最好的成果。赞科夫
  
  ·爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?孔丘
  
  ·是故善为师者,既美其道,有慎其行。董仲舒
  
  ·教师不仅是知识的传播者,而且是模范。布鲁纳
  
  ·在敢于担当培养一个人的任务之前,自己就必须要造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。?卢梭
  
  ·以教人者教己。为教而学。陶行知
  
  ·你们自身的行为是在教育上具有决定意义的。马卡连柯
  
  ·无论什么也比不上一位聪明的、智力丰富的、诲人不倦的教师,使学生感到那样赞叹和具有吸引力,以那样强大的力量激发着他们上进的愿望。未知·学莫便乎近其人。学之径莫迷乎好其人。荀况
  
  ·古之学者必有师,所以通其业,成就其道德者也。韩愈
  
  ·古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。韩愈
  
  ·要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活,热爱知识,不知疲倦地探索求新事物。?苏霍姆林斯基
  
  ·我们认为对学校来说,最坏的事,是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信,……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦
  
  ·教师的威信是教师智盟和思想的结晶,是使集体树立尊重自己的理想、原则和信念的能力。只有和谐一致,即前面所讲的教师言行一致,才能使教师树立起成为巨大教育力量的威信。教师的活动(指成为学生榜样的活动)是建立自己威信的基础。苏霍姆林斯基
  
  ·那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们,他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制的榜样呢!夸美纽斯
  
  ·父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的跟前。夸美纽斯
  
  ·做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的,自己要先做到。叶圣陶
  
  ·做老师的只要有—次向学生撒谎撤漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。卢梭
  
  ·人民教师本人应该是思想战线上的先进战士,应该是科学知识的传播者,应该是青少年的表率。这就是说,他本人必须是肯于不断学习,不断进步,为使自己具备这些品质而不断努力的人。丁治川
  
  ·学生对教师的态度发生重大影响的,不仅是教师的深刻的知识及其教书的能力,还有他的意志及性格的质量,他的全部行为的质量。彼得洛夫
  
  ·凡是教别人的人防应具备的一系列品质,也是学校教师应当具备的。赞科夫
  
  ·一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。陶行知
  
  ·一个学校的教师都能为人师表,有好的品德,就会影响学生,带动学生,使整个学校形成一个好校风,这样有利于学生的德、智、体全面发展,对学生的成长大有益处。叶圣陶·师哉,师哉,桐子之命也。务学不如务求师。师者,人之模范也。????扬雄
  
  ·教育素养是由什么构成的呢?这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。我们认为很重要的一点是,教师在学校里教的是科学基础学科,他应当能够分辨清楚这门科学上的最复杂的问题,能够分辨清楚那些处于科学思想的前沿的问题。苏霍姆林斯基
  
  ·为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞,需要些什么呢?首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说,要具有真正的学问。我们的教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。苏霍姆林斯基
  
  ·第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,最驳假话,不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。陶行知
  
  ·我们所说的高度熟练、真才实学、有本领、有技术、手艺高超、沉默寡言、实事求是、不辞劳苦。——这才是最能吸引孩子们的东西。。马卡连柯
  
  ·不论你是多么亲切,你的话说得多么动听,态度多么和蔼,不论你在日常生活中和休息的时候是多么可爱,但是假如你的工作总是一事无成,总是失败,假如处处都可以看出你不通业务,假如你做出来的成绩都是废品和“一场空”,那末除了蔑视之外,你永远不配得到什么。马卡连柯
  
  ·卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”孔子
  
  ·人类的目的是多方面的,教师所关心的也应该是多方面的。赫尔巴特
  
  ·教师是老一代人与年轻一代人之间的连结环节,他应该跳板而已。如果你们看到某一位教师在课堂上忠实地复述教科书,那就可以断定,这位教师距离教育工作的高度素养的境界还相差甚远。苏霍姆林斯基
  
  ·博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。孔亻及
  
  ·一个好教师是这样的人,他精通他所教的科目据以建立的那门科学,热爱那门科学,并了解它的发展情况——最新的发观、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此而外,本人若能热心于本门科学正在探讨的问题,并具备进行独立研究的能力,这样的教师则可成为学校的骄傲。?苏霍姆林斯基
  
  ·惟必有学识,方可担任教育。盖学生之学识,恒视教师以为进退,故教师之责任甚大。孙中山
  
  ·使学问真正深入到我们的血肉里去,真正地、完全地成为生活的组成部分。苏霍姆林斯基
  
  ·不学无术的教师,消极地指导别人的人是没有躯体的人影,是无雨之云,无水之源,无光之灯,因而是空洞无物的。夸美纽斯
  
  ·我们的职业的精神和哲学的原理,我们的工作的要求就是如此;为了给学生一颗知识的火星,教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。苏霍姆林斯基·君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。孟轲
  
  ·你们不要以为自己有知识就够了,你们要用你们的全力,去增进别人所得的教导。夸美纽斯
  
  ·你可以对他们极端冷淡,可以对他们苛刻到吹毛求疵的地步;如果他们老是寸步不离地跟着你,你可以不理他们,甚至对他们的爱戴也可以表示冷淡,但是假如你的工作、学习和成绩都非常出色,那你尽管放心:他们全会站在你这一边,决不会背弃你。马卡连柯
  
  ·教师,这是学生智力生活中的第一盏、继而也是主要的一盏指路灯;是他在激发学生的求知欲,教会他们尊重科学、文化和教育。苏霍姆林斯基
  
  ·智慧一定具有更神圣的品质,这是永不会丧失它的效能的;可是,由于它的方向不同,于是或为有用与有益,或为无用与有害。要迫使那些禀赋好的人去得到我们认为最伟大的知识,使其能够看到“善”,帮助他们不断前进。柏拉图
  
  ·你的知识、你的求知渴望和阅读爱好,就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉,并引导学生前去这个源泉。苏霍姆林斯基
  
  ·如果教师能够对学科进行热心的研究,那么他们也就会使自己的学生对这门学科发生兴趣。克鲁普斯卡娅
  
  ·职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己,随时补充自己的知识储备量。夸美纽斯
  
  ·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。孔丘
  
  ·学不可以已。荀况
  
  ·大众是长进得很快,教师必须不断的长进,才能教大众。一个不长进的人是不配教人,不能教人,也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话,而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后,对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。陶行知
  
  ·我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样:为了在学生眼前点燃一个知识的火花,教师本身就要吸取一个光的海洋,一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。苏霍姆林斯基
  
  ·一个有学识的、善于思考的、有经验的教师,他并不花很长的时间去准备明天的课,他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说:我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西,它永远在更新。知识也在陈旧和死亡,就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉,就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。苏霍姆林斯基
  
  ·一个好教师是这样的人,他桔通他所教的科目据以建立的那门科学,热爱那门科学,并了解它的发展情况——最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此而外,本人若能热心于本门科学正在探讨的问题,并具备进行独立研究的能力,这样的教师则可以成为学校的骄傲。苏霍姆林斯基
  
  ·知识是必须补充的。当教师的人不仅是教师,同时也是学生。加里宁·学生的智力生活的一般境界和性质,在很大程度上取决于教师的精神修养和兴趣,取决于他的知识渊博和眼界广阔的程度,还取决于教师到学生这里来的时候带来了多少东西,教给学生多少东西,以及他还剩下多少东西。对一个教师来说,最大的危险就是自己在智力上的空虚,没有精神财富的储备。苏霍姆林斯基
  
  ·业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。韩愈
  
  ·我们每一个人,能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了,在做学问上一定有豁然贯通之日,于己于人于社会都有贡献。陶行知
  
  ·孔子说:“学而不厌,诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系,唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。陶行知
  
  ·君子之学,死而后已。顾炎武
  
  ·教师对自己从事的教学工作抱什么态度,对掌握业务专。门知识抱什么态度,这也是师德问题。现在,有的教师对自己所教的那门功课不大懂,今天听别人讲,自己没有好好领会,明天就去教学生,这样讲课不会给学生太多的益处。教师应该通过自己的讲课,在理解知识和掌握学习上给学生实际的益处。叶圣陶
  
  ·哪怕你用天使般的语言说话,拥有一切的聪明和知识,如果你不努力进修,即按照我们的定义,不努力为真和善服务的越来越自由的活动,那末你就始终是一种鸣锣和响钹,但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。第斯多惠
  
  ·做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。陶行知
  
  ·对于我们来说,很重要的一点,就是要使教师成为国家中最博学的和最优秀的人,因为教师应当使自己成为孩子们愉快地转变的动力,而孩子们正处于能力的逐渐发展的过程中。教师的祟高事业就在于此。毫无疑问,任何其他的职业都没有对人提出这样的要求。教师应该在自己身上体现人类的理想。卢那察尔斯基
  
  ·书,这是一种重要的、永放光辉的明灯,是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读,这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。?苏霍姆林斯基
  
  ·一个教师如不经常置身于书的世界:他的使命是不可想象的。每周都得到充实的教师藏书是思想和精神力量的源泉。书本知识是教师的财富和智慧。一个真正的教师才能感受到知识是个人研究人类创造的精神财富的一种欢乐。苏霍姆林斯基
  
  ·这就要读书,读书,再读书!——这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书,要如饥似渴地读书,把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣,要乐于博览群书,要善于钻研书本,养成思考的习惯。苏霍姆林斯基
  
  ·集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。真正的教师必是读书爱好者:这是我校集体生活的一条金科玉律,而且已成为传统。苏霍姆林斯基

  本文出自:感恩在线 链接地址:http://www.ganen360.cn/ganenziliao/1584.html
分享到:

  本文标题:有关教师的名人名言