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有权消费无权浪费

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  有权消费无权浪费

  谷长春

  20世纪50年代初开展的"三反运动",内容之一是反浪费。记得那时有个口号叫"浪费是最大的犯罪",也确曾因浪费而惩处了不少人。前不久某市搞"啤酒节",玩儿了个"啤酒喷泉"的噱头,不到4小时泼掉了35吨啤酒。

  舆论对此举的谴责声尚未绝耳,某市又花样翻新搞一场价值20万元的"满汉全席"表演,"展览"后便倒进了垃圾桶。这叫不叫犯罪?人家会说:"我有钱,我愿怎的就怎的,你能把我怎的?"可是,谁为公共资源埋单?公共资源是共享的,属于全体人民,不容许随便浪费,对子烧爷房不心痛的败家子儿难道不该管一管吗?

  商家为了制造广告效应、追求最大利润,敢冒大不韪干出糟蹋资源和劳动成果的缺德"损事",但他们是通过"吊"消费者的"胃口"去实现其目的,因而广大消费者也应反思一下自己的消费观。

  我们有太久的贫穷历史,今天的老年人几乎都是从饥寒交迫中走过来的,"吃了吗"一直是熟人见面的问候语,成为那个时代的语言符号。就在改革开放之前,我们还是凭票证按人口定量供应生活必需品,即使是一斤粮、一尺布乃至一盒火柴……现在刚刚达到基本小康,吃饱穿暖没几天,就把勤俭节约的传统美德忘得丢得差不多了。就以吃来说,在饭店里吃一半扔一半的现象比比皆是。有人粗略计算,全国餐饮业一年的销售额达数千亿元,按浪费百分之十来说一年就扔掉数百亿元。由此演绎出并非笑话的"笑话":两年前有则报道说,北京郊区某养猪大户的猪突然"集体绝食",当地兽医难下诊断,请来高明兽医,察看一下饲料后让他换成玉米面、菜帮子之类粗饲料,于是猪们疯抢着进食。原来是他以从各大饭店收来的"泔水"做饲料,整日鸡鸭鱼肉,把猪吃腻了。今年又一则报道,说有人得种怪病,查其原因,是吃了用"泔水"养猪的猪肉所致,于是出现"垃圾猪"一词,有人呼吁政府要对"垃圾猪"加以限制。违背理性,受到惩罚,让人哭笑不得。

  "吃"的浪费可见不健康消费心理之一斑。比如,精神空虚,以奢侈、享乐来填补心灵空白,如俚语所说"屎壳郎戴花——不知怎么臭美好";虚荣心作怪,以摆阔气、讲排场来抬高自己的身价,以为一掷千金才是身份和财富的象征,其实是以愚昧为荣耀;是非、美丑界限模糊,把奢华、浪费当作慷慨、大方、豪爽,把文明、节俭当作小气、寒酸、"丢份儿";人情扭曲,情谊贬值,应酬日隆,谢礼日重,互相攀比,追求高消费之风一浪高过一浪;占便宜心理驱使花公款不心痛,公款消费、职务消费没规没矩,"公家"的钱不花白不花,白花谁不花,大手大脚成风,甚至简直是胡吃乱造"祸害人".

  竞逐奢华、铺张浪费的风气是与中华民族的传统美德相悖的。《悯农》诗历来是儿童的启蒙诗篇,"一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰"的格言脍炙人口,"历览前贤家与国,成由勤俭败由奢"的古训代代相传。当然,不能把传统当作模式,要求今天的人们仍过"新三年旧三年,缝缝补补又三年"的生活,但传统作为一种精神永远不可丢弃。物质上富了,精神上要走向更高层次的文明,富,不是奢侈的理由。美国富不富有?吃"忆苦饭"当作笑谈的今天,美国却在中学生中开展起吃"忆苦饭"的活动。日本富不富?中学生旅行不论家庭贫富规定带同样数额的费用,然后总结看谁花得节省而科学;在饭店吃饭不论身份高低,谁剩余浪费都要遭到白眼受到谴责。养成节俭美德,健康、科学、适度消费,是一个民族文明程度的标志。

  古人云:"天育物有时,地生财有限,而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲,而法制不生其间,则必物暴殄而财乏用矣。"似乎是对今人说的话。按照科学发展观,人和自然万物应该是一体的,不论古人今人,都把暴殄天物看成是一种罪过。树立正确的价值观念和生态伦理观念,讲求科学的生活方式,是克服浪费的根本。

  我们要在全社会大声疾呼:你有权消费,你却无权浪费!

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