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你还能够感动得流泪吗

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  你还能够感动得流泪吗

  作者/肖复兴

  有一天,俄罗斯著名的油画家列维坦独自一人到森林里去写生。当他沿着森林走到一座山崖的边上时,正是清晨时分。他忽然看到山崖的那一边被初升的太阳照耀出他从来没有见过的一种美丽景色的时候,他站在山崖上感动得泪如雨下。

  同样,德国的著名诗人歌德,有一次听到了贝多芬的交响乐,被音乐所感动,以至泪如雨下。俄罗斯的文学家托尔斯泰,听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候,一样被音乐感动得热泪盈眶。

  无论是列维坦为美丽的景色而感动,还是歌德和托尔斯泰为动人的音乐而感动,他们都能够真诚地流下自己的眼泪。如今,我们还能够像他们一样会感动、会流泪吗?

  提出这样的问题,是因为我们现在面对世界上一切值得感动的事情,已经变得麻木,变得容易和感动擦肩而过,或根本掉头而去,或因司空见惯熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会流泪,而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流,不是为他人而流。

  回答这样的问题,首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰,为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动。那是因为他们的心中存有善良而敏感的一隅。感动的本质和核心是善,失去或缺少了内心深处哪怕尚存的一点点善,感动就无从谈起,感动就会如同风中的蒲公英离我们远去。

  所以,我说:善是感动深埋在内心的根系,只有内心里有善,才能够长出感动的枝干;因感动而流下的眼泪,只是那枝头上迸发出的花朵。

  内心里拥有善,才会看见弱小而自觉前去扶助,才会看见贫穷而情不自禁地产生同情,才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。善是我们内心最宝贵的财富,是我们民族历史中最可珍惜的传统,是我们彼此赖以生存和心灵相通的链环。悲欢离合一杯酒,南北东西万里程,沉淀在我们酒液里的和融化在我们脚步中的,都是这样一点一滴播撒和积累下的善。让我们在感动别人的同时,也被别人所感动着,从而形成一泓循环的水流,滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子,帮助我们度过了相濡以沫的人生。

  在一个商业时代里,有的人迅速发财致富,富得只剩下钱了,可以去花天酒地,一掷千金,却唯独缺少了善,感动自然就无从谈起。欲望在膨胀,善已经被钱蛀空。有的人可能自己依旧不富裕,但内心里依然保存着祖传下来的那一份善,将如今已经变得越发珍贵的感动保留在自己的内心,他的内心便是富有的,如一棵大树盛开出满枝的花朵,结出满枝的果实。

  善,一般是和“慈”字连在一起的。慈善,是一种值得敬重的美德。古书中说:“亲爱利子谓之慈,恻隐怜人谓之慈。”在家者,为之慈母、慈父、慈子;在外者,则为之慈善。我们不可能只待在窄小的家里,我们都需要推开家门走到外面去,我们便都需要为别人播撒爱和善的同时,也需要别人为我们播撒爱和善。世界上爱和善越来越多,被我们感动的事情就越来越多。

  伟大的音乐家贝多芬曾经说过:“没有一个善良的灵魂,就没有美德可言。”没错,善是我们不可或缺的美德,感动就是我们应该具有的天然品质。

  阅读提示:

  每个人都流过眼泪,或因为一本书、一部电影,或因为一个人、一场别离,甚或仅仅是为了风中飘落的片片花瓣、雨中瑟缩的一只野猫。你呢?还记得上一次流泪,是为了什么吗?

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