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孝顺一夕谈

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  孝顺一夕谈   

  孔子曰:“今之孝者,是为能养,至于犬马能有养,不敬何以别乎?”意思是说,对老人不仅要有物质上的供养,而且要尊敬,使他们精神愉快,不然的话,和饲养犬马有何区别呢?

  按照孔老夫子的观点,愚以为:

  在精神上慰藉老人,衣食上满足老人者为第一等——视老人为人;

  只管吃喝不顾老人精神甚至还出言不逊非礼老人者为第二等——视老人为犬马;

  连吃喝都不能满足老人者,只能是第三等——视老人为野生动物。

  而那些“啃老”、“厌老”,最终遗弃老人者,更是禽兽不如,只能是等外品了。

  纵观当今中国,在孝顺老人这个问题上,也如同其他问题一样,也是“中间大,两头小”。大部分甚至绝大部分儿女都是一心一意地满足老人吃好、喝好、穿好。但他们不知道老人也同样有物质和精神两种需求。在吃穿不缺的今天,老人们更需要满足精神享受,尤其那些受过高等教育或曾担任过一官半职的老人,他们把对自己人格的尊重看得比什么都重要!

  有鉴于此,寄语那些居于第二档次的儿女们:孝,只是责任,顺,才是境界。再努一把力,登上第一档!孝敬自己的老人,尊重人间的长辈。

  要想登上第一档其实也很简单,老人们一般都有退休金,无需儿女们在经济上付出什么,况且这些老人们绝大多数都是通情达理的。只是如《常回家看看》歌曲里所说的,带上孩子、带上问候、带上祝愿,回家听父母说说唠叨,谈谈情况,拉拉家常;回家帮妈妈刷刷筷子,洗洗碗,捶捶背、揉揉肩……或者隔三差五打个电话,发个短信,老人们就十分知足了。如果有条件,方便的时候带老人到公园、郊区或更远的地方转转、看看,那就是最好的享受了。

  人生短暂,天下不能等的是孝顺。让我们从“心”出发,关心老人,从“意”出发,顺从老人,使他们安度晚年,快乐着走过一生。  

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  古人云:爱亲爱者不敢恶于人,敬亲爱者不敢慢于人。意思是说,敬爱自己的亲人长辈的人不会危害别人,不会怠慢别人。正所谓孝是良心之本,人格之基,假如一个人对自己的父母长辈不能尊重、关爱,就不用说他会对他人、对社会和国家有责任心了。

  百善孝为先,论心不论迹,论迹天下无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无好人。孝顺重在孝心,即使能力不及,仍不失为一个孝顺的人。对于罪恶,只要时刻抑制,虽然不能完全消除欲望,还是一个有操守的人。

  夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大者言,故曰《孝经》。

  ——《汉书·艺文志》

  孝道是人类繁衍的起码伦理、道义,是对父母舔犊之情、养育之恩的无偿回报

  父母对儿女,出于本能,有一种无与伦比的慈爱。为了儿女,他们甘受千辛万苦,乃至献出自己的生命。正因为父母对儿女的这种无与伦比的爱,所以儿女从小就对父母有一种依恋、亲爱的情感,长大懂事以后,就想着要回报父母的养育之恩。这种知恩、感恩、报恩的情感,就是孝。

  每个人都有物质的和精神的两种需求。人到老年,物质的需求一天比一天减少,精神的需求却一天比一天增多,有文化、退休前职位高的人更是如此。愿天下孝男孝女们多抽出点时间陪陪老人,使他们的精神得到充分的慰籍。

  人这一生,除了上学、工作、结婚生子,真正守在父母身边的日子没有多少天。要好好珍惜才对。千万不要把孝顺留待将来。你要知道,当你懂得的时候,可能已经错过。

  “孝”就应尊重老人的选择。因为老人所受的教育不同、文化背景不同、生活环境不同,导致生活差异、生活方式不同。养老、敬老、孝老没有固定形式。“孝”就是从“心”关心老人,顺着老人的“心”就是最大的关心,最大的“孝”。

  ——木子

  学孝歌:

  天地重孝孝当先 一个孝子全家安

  孝是人道第一步 孝道不独讲吃穿

  孝顺不分贵和贱 孝顺不分男和女

  孝顺不分民和官 家贫方知显孝子

  家破始显孝妇贤 孝在乡党人钦仰

  孝在家中大小欢 孝敬父母今古传

  利国利民孝为先 孝子贤良践人荐

  孝子处事家平安 读书为践孝为先

  孝之美德治国安 忠臣孝悌为圣贤

  夫妻同孝生践男 孝报根本种福田

  孝种因果必报还 孝子当官必清廉

  孝子处世万事端 孝子有难过平关

  孝子德重八方安 孝男可被国家选

  女孝留芳大名传 孝道治国民心安

  孝子贤风众人宣 世上有的不孝汉

  亲逝显孝有些晚 披麻戴孝祭灵前

  死后习孝不值钱 孝子古今感到少

  忤逆半个显得多 万古千秋学孝篇

  国家兴盛黎民安 奉劝世人学孝篇 子子孙孙辈辈贤

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